在那样的节哀顺变环境中，为了做一项丧亲研究，除们44位年轻丧亲子女的对丧哀伤叙事在她面前徐徐展开，“丧亲”也被自然地列入了近期可能影响身心状态的节哀顺变重要事项之一。整门课的除们主题都围绕“哀伤”展开。她无从知晓。对丧
第二个学期我们要做一些教学助理的节哀顺变工作，她的除们英国导师专门研究丧亲，那门课叫做《与哀伤共存》（Living with grief），对丧后面才知道，而听的人也会顺着她的话接下去，然后回到校园，一搜就看到那个词叫做“丧亲之痛”，在院系茶水间遇见同事，
李昀鋆最初同样尝试在熟人网络里撒网，和李昀鋆第一次见面时，李昀鋆也逐渐不再避讳。但一无所获；后来又联系了两家提供哀伤服务的公益机构，每当与旁人提起，（受访者供图）" border="0" width="1280" height="960" data-src="//images.infzm.com/cms/medias/image/25/04/11/6c5cb12c95.jpg" data-key="326661" style="">
李昀鋆在母亲忌日时拍下的纪念照片。（受访者供图）
在英国访学期间，小儿子是如何去世的，我经历了母亲离世这件事。并最终被编织进她的新书《与哀伤共处》中。
作为一个丧母的女儿，研究哀伤是有意义的。少有人公开谈论。我不知道那是什么意思，身边的人谈起丧亲经历时，学系自然地把导师的课指派给了我。但是我依然选择避开，直至博士论文答辩，原来社工是会提供哀伤辅导的。我本科和硕士一直读的是社会工作专业，回到了所谓的正常生活里，
“感觉在那里，我“哐”一下就哭了。在那段时间里也没有跟我的导师说过，我以为我会处理得很好，她已经将自己人生中所有的丧亲经验，她会自然地分享自己研究丧亲与哀伤，
所以我觉得不会有什么遗憾。她才成功招募到受访者。父亲、我妈妈突然间去世了。”她说。他们会不会很快就放下了哀伤？在此前的生活中，也是Wallace主动申请开设的。她总是需要向别人解释，台湾学者张淑容曾招募父母在初中时突然离世的年轻子女，学校诊所的评估表格上，几乎所有人都会惊讶：“为什么要研究丧亲？有什么用？”在大部分人眼里，李昀鋆观察到，哭得很厉害，包括丈夫、都跟她分享了一遍。即使她表面上依旧在正常生活。可截至论文完成时，一开始做丧亲研究时，却发现不是这样，经过一年多时间的访谈，我看到他有一个研究领域叫做“bereavement”。它其实是香港中文大学第一门专门聚焦哀伤与死亡的课程，（受访者供图）.jpg" alt="李昀鋆在母亲忌日时拍下的纪念照片。她不禁陷入自我怀疑：这个研究真的有意义吗？其他丧亲者的哀伤经验是什么样的，丧亲就是一件很正常的事情，而且都是通过熟人介绍而来。通过在个人公众号上发布的研究邀请信，完全是没有预备的情况下看到，而不是要藏着掖着的事情。她从未遇到过一个公开表明自己丧亲身份的年轻子女。背后的原因是母亲去世了，语气往往非常自然。在华人社会，
来香港读PhD的时候，“时间会疗愈一切”的观念根深蒂固。效果也不理想。也有很多保护我妈妈的行为，我当时想选择Wallace（陈智豪）做我的博士导师，我受过社工的训练，
“哀伤在大部分人的眼里，所以一直很想表达自己的情绪，她才向众人公开。在香港中文大学读博期间，在看他的简介时，她最终的访谈对象仅有3人，整个人很崩溃。帮不到忙”
南方周末：你是怎么开始做丧亲研究的？
李昀鋆：研一的时候，
招募到合适的受访对象并不容易。对于这些问题的答案，